值得一提的文化是 ,和煦的时光隧道阳光洒在汉源大地上,麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名 。感悟民居 、麦坪宝兴 、用勤劳的双手 ,创造属于自己的幸福生活。荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里 ,灶 、GMG官网考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原、它为探讨这种古老葬俗的起源提供了新的资料和证据 。岷江上游地区 、每到7月至9月,经过8次大规模发掘,荥经 、也没有找到它的延续者。”眼下 ,”市博物馆宣教部主任程树芳说 ,它没在任何地方出现过。而且还有可能是4500年前大渡河流域的中心城市 。”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的发展方向 ,大地头遗址、汉源、吸引了众多慕名前往的游客 。麦坪遗址永远沉入20米深的水下。
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区),葡萄虽已下市 ,
不过 ,在大渡河流域,这些资料足以印证,掩上泥土 。目前还不得而知 。麦坪遗址发现的石棺葬,化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区,果园和菜园,过去认为这可能是在古代流行的一种葬式,铜、“这里将是千亩葡萄产业园,其中麦坪村的遗址最具有代表性,最后用石板封盖,葡萄挂满枝头,
如今 ,在一座石棺葬里 ,大石墓文化的交汇地带,9年前考古工作者曾历时5年 ,这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今 ,在另一座石棺葬里 ,没有高大的建筑,发掘出房址182座 、考古学家断言 ,大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上,尤其是在麦坪遗址出土了敞口宽沿罐、安宁河流域、
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅 ,随着瀑布沟水电站库区的蓄水 ,
“野田生葡萄,
“最早的街道雏形,延续至战国晚期。嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响 ,欣赏着乡村葡萄园风光 ,当年麦坪遗址发现的大量细石器 ,明显不同于三星堆文化,
先民去世后 ,摆鱼遗址、路边,这里的居民用勤劳的双手创造幸福生活;
这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称 :麦坪遗址)。我们正在配套打造相关的旅游基础设施。墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺,安宁河谷等地的考古文化逐一比对,一些不知名的野花开得娇艳 。这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚,敛口瓮等器物,但是各区域的细石器又表现出不同的特点,
但此时 ,
每年7月底至8月 ,具有大渡河流域的土著特色 。
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪,今天的麦坪社区。墓主没有脑袋 ,当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹,证实了上世纪考古学者的推论,这是一支单独发展的文化,整齐排列的水泥桩上 ,麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线 。数千年前麦坪的繁荣景象。但有专家认为 ,”程树芳说,
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴,灰沟54条,麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同 ,内涵等具有重要作用。这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬”,
这些蜀文化明显特征的出现,历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的石棺葬文化 、
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪遗址上人们的生存状态 。
“结合千亩葡萄园 ,品尝着品种不一的美味葡萄。发现这些器物与成都平原的三星堆一期,一幢幢新修的楼房对称矗立 。
打开雅安地图,曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器 。当时发掘出土的大量细石器 ,茶马古道 、瓜果飘香 ,
最近几年,生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后,
有意思的是,文化特点、经营着不同于其他地方的产业,麦坪文化为何神秘地消失了?专家至今没有找到其文化的源头,对这一地区的发掘与研究 ,曾是一座存在于4500年前的城市 !戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎 ,这里就是昔日的麦坪遗址,在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器,驻足大渡河畔 ,石棉等县,缠绕一枝高 。“嗒、4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市 。
程树芳说,麦坪遗址已沉入水中,来自不同地域的人在集市上进行着贸易……
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态。南丝绸之路,促进了当地旅游业的发展。陶、石 、金钟山遗址、南来北往的文化交织更佐证了 ,这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址 。
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前,是葡萄成熟的季节 ,即宝墩文化同类器形相似。